一禅小和尚经典话语 一禅小和尚经典语录
1、消业与成佛】 心中常存知足.善解.感恩.包容,才能消业除魔,才能获得幸福,才能修身成佛。
2、佛教提倡愿.力并行,如果只是空谈,却不以实际行动表现,永远不会满足愿。
3、走在雨中,不要总是在意脚下的泥泞,如果心里有一条阳光明媚的路,你的脚步就不会犹豫和沉重。
4、佛心禅语】 自处超然,处人善良。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意淡然。
5、佛心禅语】 先益后损,恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,管不住,反招怨怒。
6、所有的佛陀都相信毁灭两种众生,大悲普观,平等。《华严经》卷佛不思议法品
7、开悟是生命的转变,生命的觉醒,从有限的生命到无限的生命,从傲慢的生命到觉醒的生命。
8、平常心是一种平等的心,是一种无奈的爱,是面对众生普施甘露.普降法雨的大慈悲。
10、佛心禅语】 山气日夜好,鸟儿相伴而归。有真意,欲辨已忘言。-陶渊明
11、佛心禅语】 不要一次又一次地犯错 做人做事一是不要犯错,不要后悔;第二,不要一次又一次地犯错,积重 很难回来。
12、假如把别人称为傻瓜,自己也会变成傻瓜。《经集》第四品,第十二章《小积经》
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14、弥陀心中的众生,念众生心中的弥陀,众生心中的弥陀,不应该是弥陀心中的众生!《彻悟禅师语录》
15、眼睛.耳朵.鼻子.舌头和身体,心灵充满了情感,一切都是空的和无性的。如理观察,一切都是无性的。《华严经》卷菩萨问明品
16、是非场卖虞卖呆卖疾,恩怨人少事少非少心。用智慧探索生活,每一天都是开始,每一分钟都是起点。
17、为了利益所有众生,发阿默多罗三轻三菩提心,就是为了第一如来的支持。《佛说首楞严三昧经》卷上
18、只有在所有的对立面完全统一后,如做作.是非.选择.断常.凡圣,才是平常心。
19、燕雀怎么知鸿虎志,我天生就要有用的立志】决心当年少.执志如地.志存高远。
20、禅不是佛教独有的,也不是佛教创造的;但禅是佛陀发现的,每个人都有。说白了,禅是人间佛教。
21、人心不好,灾难多,人心好,灾难少。大震是天谴,小震是警告。世界应该尽快破迷开悟。
22、守好岗位】学佛是尽本分,在什么岗位就做什么事,不要将人间事想得太渺茫,而忽略了自己身处在人间。
23、因为贪婪,不知道利害得失的要点,所以不可避免地会妄作妄作。最后,就像缘木求鱼一样,不应该要求任何东西,甚至因为小失大,用金换沙。
24、如果做了恶业,终究不会放弃。另一个人为了贪婪而下地狱,财产属于他,自得恶业污。《正法念经》卷43
25、觉悟生活是智慧的解脱,奉献生活是慈悲的关怀。两者的融合是菩萨的生活,是大乘佛教的真正精神。
26、佛心禅语】 雪残春鸟路一路,水静云见碧霄。别后谁同意?只有孤月共少。-明觉禅师语录
27、佛心禅语】 卧轮有伎俩,可以断百思。对境心不起,菩提日长。·机缘第七》
28、一禅小和尚经典话语:
29、卑门持戒生天,胜族破坏堕幽冥,现代持戒也生天,仙人破戒人诸狱。四十华严卷十七
30、事教化:一者神通,二者知他心,三者说法。《摩诃般若经》卷六喻品
31、佛心禅语】 也许你的行为和梦想得不到认可和满足,但为什么要在意呢?只有你知道你需要什么样的幸福。
32、佛心禅语】 信任自己,除了自己,还有谁能做你的依靠?-佛的格言
33、汝在所有刹海中,微尘劫海修诸行,一切如来诸行海,汝学成佛。《华严经》卷十一,毗卢遮那品
34、在苦恼的众生中,能够勇敢.精进.慈悲.快乐地拯救苦难的人,才能获得精神上的幸福和永恒的解脱。
35、人们有人问怎么念佛,也有人教怎么念佛。其实念佛就像呼吸.说话.走路一样自然。自然就好。
36、若能在畜生中生大怜,专心恭敬诸佛,其福正等无差别。《优婆塞戒经》卷四,杂品
37、佛陀慧命,只有八个字包括无余:所谓三界唯心主义,万法唯知。(明)憨山《梦游集》卷四
38、当今社会被物质所诱惑,使人们的爱情达到了无尽的程度,造成了心灵无法弥补的空虚。
39、人们应该有勇气卷起裤子下水。如果你已经站在水里了,就不用担心出汗或下雨。
40、一切法律都不能得故,非方不离方,随处可见,即处自灭。《集所有福德三昧经》卷二
41、以十善道为法园园,爱乐安居其中,自居其中,也劝他人让住。《华严经》卷十地品
42、是非教育,赞美警惕;不喜欢反思,错误经历——任何批评都是宝贵的一课。
43、最禅意的句子】贪生,就会善解;恶念消失,就不会作恶,灾难自然会远离。
44、诸佛.正法.贤圣僧,直至菩提我归依,我以所修诸善根,为利有情愿成佛。《密答喇百法主尊像》
45、佛心禅语】 真爱博大.深邃.包容。如果你能用生命的力量等待你的爱,爱就会永存。
46、佛心禅语】 修行不含神秘色彩,修行只是不断纠正思念和行为。-耕云先生
47、佛心禅语】 真妄总是假名,二事对治,无实体。穷其根,一切都是空的。-《司空净》
48、佛心禅语】 相信有很多,怀疑就会有十分;怀疑有十分,能理解的道理也有十分。
49、善护心中的菩提树】昨天的事,今天就要消除了,刚听到的是非,现在就要忘记无影无踪。
50、苦乐一线间,世界何必称极乐,只因众苦不能侵;道人若要找回路,却向尘中自心。
51、佛心禅语】 幸福在于找到内在的纯洁和自由。幸福不是一个不经意间计算出来的结果,而是一个的过程。
52、不善业道,上者地狱因,中者畜生因,下者饿鬼因。《华严经》卷三十五,十地品
53、有了我的坚持,我们忽视了别人的存在.利益和意见。
54、尽量对朋友说一些无用的甜言蜜语,智者知道这种人只说不做。《经集》第二品,第三章《羞耻经》
55、凡夫人所在的起点,不如头发许实事,而是颠倒故事。《摩诃般若经》卷七喻品
56、佛心禅语】 认真是尽职尽责,恪守职责。做你应该做的事似乎很容易,但实际上很难做到。
57、佛心禅语】 深山。住兰若,岑幽长松下。优游静静地坐在野僧家里,安居乐业,别致潇洒。-永嘉证道歌
58、佛心禅语】 无念为宗,无为本。真空为体,妙有用。-荷泽大师显宗记
59、佛说:一瞬间,经历了生.老.死的过程,刚刚消失,马上就诞生了。
60、暖人.感人.助人.喜人】 用知心话暖人,用真诚话感人,用鼓励话助人,用礼貌话喜人。
61、在未来的世界里,比丘贪婪地支持它,摧毁了法律。如果比丘坚持戒律,法律将永远存在。《迦当比丘说变经》
62、用禅心看世界,会有更多的超脱和冷漠。在流动的岁月里,
63、诸法不自生,也不从他出生,不共不无因,是故知无生。(古印度)龙树《中论》·破因缘品》
64、假如能以爱待人,以慈待人,就不会惹祸伤身。所以做人要吃点亏,做个大智若愚的人。
65、佛心禅语】 如果心情能善良,何必在意别人的赞美和诽谤?
66、人有同情心,也懂得感恩。人生如寄,我们的人生是借来的,迟早要还。感恩是人的本性。
67、佛心禅语】 内外不住,来自由,能除执心,通达无妨。·般若第二》
68、为了不被罪行污染,我们必须始终坚持正念和警告自己。(宋)冈波巴《宝李集》
69、这个世界上的亲情不是用来用的,亲情是一种精神上的依赖,是一种血脉相连的感觉。
70、我们应该相信,由于我们的变化,世界将变得充满温暖和活力,但也将给我们自己带来丰硕的成果。
71、佛心禅语】 特入空门问苦空,敢问禅宗禅翁;梦是浮生吗?复浮生是梦?-白居易
72、佛心禅语】 悲欢离合终将成为过去。在这种情况下,为什么要太在意眼前的不幸?
73、佛心禅语】 人多迷于寻找奇迹,所以停滞不前;时间再多,路再长,也没用,最后也没有收获。-证严法师
74、佛心禅语】 悟了也没有悟人,无意胜负自安神。古德曾称贫道,门里有多少人?-龙牙和尚颂
75、一禅小和尚经典语录:
76、界唯心,万法唯知,这还是对外道邪见人说的。(唐)希运《黄柏断际禅师宛陵录》
77、众生因为认识不清,经常把无常误为常,把不乐当乐,也因为心性颠倒,导致很多恶业掉进地狱。
78、木鱼封唇,瘦骨嶙峋,声声胜蝉鸣,如何教贫僧禅定。寺庙空灵,怨恨微熏,蜡灭命运。
79、假装困惑,不一定是狡猾,也不一定是别有用心,有时实际上是一种善良的心,必须做。
80、发脾气很简单,控制脾气也不容易。这是人们的共同问题。我们应该用同情心来阻止易怒的心。
81、心灵禅语】 无论施舍者地位的尊贵或卑微,都要回报自己的福德。
82、不求在俗世中暮鼓晨钟,千年坐禅,但随着音乐放纵遐想,坐看云起,养一份释然。
83、身体.工作.行动必须一致,这就是和谐。所以说礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。
84、人痛如已痛】要突破小范围的爱,把爱普及到所有众生身上,把众生的痛如自己的痛,这就是佛教所倡导的爱。
85、佛心禅语】 我们的幸福源于我们一直祈祷别人幸福,我们的痛苦源于我们一直只祈祷幸福。
86、如何看待生活中可怜.可笑.可恨.可恨的事情?佛日:随顺众生心所乐。-《广佛华严经》
87、佛心禅语】 安心在乎虚,持心在乎平,用心在乎照片,悟心在乎忘记。-《憨山老人梦游全集》
88、佛心禅语】 学道人一定要熟悉,熟悉要生,这是入门初步。-《憨山老人梦游全集》
89、正确的观念振兴佛教,奉献比祈祷更重要,生于生死,公众重于个人,国情重于私情。
90、诸法无真实,妄取真相,是故诸凡夫,轮回生死狱。《华严经》卷十六,须弥顶上的赞品
91、佛心禅语】 眼睛无影无踪,镜子无尘无磨。信脚出去走大路,拄着拐杖唱山歌。-《大慧普觉禅师语录》
92、念佛者是芬陀利,人中妙白莲花。这朵花盛开时,佛身端严地坐在里面,即花开见佛。
93、云何正见?所谓现观前方便慧,正现观慧,与现观后所得慧。《分别起源于初胜法门经》卷下
94、丈夫生气的人,速能损害百千万劫所集善根。因此,我应该被羞辱,摧毁愤怒的军队。菩萨藏经
95、文化是一个中性词,有精华有渣滓,有先进有落后,有区别的标准:真善美还是假丑。
96、如果一个人很粗心,他(她)一定不会整天骂你丢三落四,连你掉根头发都不会唠叨很久。
97、人生不贵,天寿尽丧,地狱酸痛,只有涅盘乐。《加阿含经》卷九,羞愧品
98、除了心中没有明确的结使,以清晰的观点,得到法性的本性,名为法性,性名真实。(古印度)龙树《大智度论》卷37
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