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刘向名言名句

人气:148 ℃/2023-10-20 16:57:20

1、委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。

2、出言不当,反自伤也。

3、天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。

4、强***之末,力不能穿鲁缟。

5、山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多荫也。

6、以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。

7、妇人因媒而嫁,不因媒而亲。

8、狡兔有三窟,仅得免其死耳。

9、骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。

10、明主爱其国,忠臣爱其名。

11、骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。

12、读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

13、必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

14、同欲者相憎,同忧者相亲。

15、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。

16、圣人不能为时,时至而弗失。

17、君子得时如水,小人得时如火。

18、草木秋死,松柏独存。

19、得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。

20、数战则民劳,久师则兵弊。

21、多闻善择焉,所以明智也。

22、帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡者与役处。

23、树曲木者,恶得直景。

24、人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。

25、天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。

26、非其地而树之,不生也。

27、隋侯之珠,国之玉也;然用之弹,曾不如泥丸。

28、存亡祸福,其要在身。

29、是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。

30、谋先事则昌,事先谋则亡。

31、人才虽高,不务学问,不能致圣。

32、书犹药也,善读之可以医愚。

33、君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。

34、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。

35、父母之爱子,则为之计深远。

36、大臣重禄而不极谏,近臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也。

37、小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德。

38、诚无垢,思无辱。

39、干将为利,名闻天下;匠以治木,不如斤斧。

40、积薄而为厚,聚少而为多。

41、智士者,国之器。

42、有机智之巧,必有机智之败。

43、廉士不辱名,信士不惰行。

44、糜鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击。

45、无财之谓贫,学而不能行之谓病。

46、圣人从事,必藉于权而务兴于时。

47、为地战不能成王,为禄仕者不能成政。

48、士为知己者死,女为悦己者容。

49、力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。

50、子用私道者家必乱,臣用私道者国必危。

51、隋侯之珠,国之宝也,热用之弹,曾不如泥丸。

52、家有水义之财,测伤本。

53、祸与福相贯,生与死为邻。

54、谋泄者,事无功;计不决者,名不成。

55、以财交者,财尽而交绝;以色交者。华落而爱渝。

56、以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。

57、得寸则王之寸,得尺亦王之尺。

58、循法之功,不足以变世;法古之学,不足以制今。

59、君子择人与交,农夫择田而耕;君子树人,农夫树田;田者择种而种之,半年必得粟,士择人而树之,平时必得禄矣。

60、寨有盍饕之心,而欲不可足。

61、日中则移,月满则亏,物盛则衰。

62、宁为鸡口,无为牛后。

63、亲贤学问,所以长德也。

64、水浊则鱼困,令苛则民乱。

65、善作者不必善成,善始者不必善终。

66、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

67、义士不欺心,仁人不害生。

68、福生于隐约,祸生于得意。

69、怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。

70、凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。

71、以人之长补己短,以人之厚补己薄。

72、财不如义高,势不如德尊。

73、争名者于朝,争利者于市。

74、不慎其前,而悔其后,虽悔无及矣。

75、嗜欲之原灭,廉正之心生。

76、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

77、物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。

78、赏必加于有功,刑必断于有罪。

79、树高者鸟宿之,德厚者士趋之。

80、心如大地者明,行如绳墨者彰。

82、十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。

83、临官莫如平,临财莫如廉。

84、与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

85、和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖。

86、鞭扑之子,不从父之教。

87、将者,士之心也;士者,将之肢体也。

88、高议而不可及,不如卑论之有功也。

89、有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。

90、君子之言寡而实;小人之言多而虚。

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