2022年精彩佛家禅语录

1、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”

2、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

3、我总是固执的拒绝遗忘，坐在窗前，回忆，你在我面前奔去，或嬉笑，或悲伤;我不忍打搅，我有理由相信，你是粉饰在我生命上的一抹流彩，来不及停留，就奔向下一个雨过天晴。

4、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

5、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

6、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

7、欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。

8、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

9、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

10、切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。

11、界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

12、精彩佛家禅语录(三)：

13、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

14、几鼎前尘遗忘，淡摸妆，泪眼欲红隐。楼台相望，思绪几万千，寒苦幺雪冻忧伤，心怎不慌?更者何人知，吾心有多殇。

15、若能不去遗忘，只为纪念，只感温暖。那么我宁愿一生只作一季，一个笑容带走一年，时间仍在，是我们飞逝。

16、众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。

17、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

18、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

19、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。

20、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

21、能动静忘怀，利水清月现。

22、吃苦是了苦，享福是消福。

23、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

24、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

25、精彩佛家禅语录：

26、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

27、古人说:“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。

28、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

29、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

30、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

31、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

32、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

33、真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。

34、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

35、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

36、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

37、忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

38、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样:“一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

39、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

40、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。

41、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

42、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

43、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

44、精彩佛家禅语录(二)：

45、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。

46、无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

47、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓:“生生若能不退，佛阶决定可期。”

48、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

49、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

50、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

51、少说一句话，多念一声佛。

52、有智不在年高，无智空长百岁。

53、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

54、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

55、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

56、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

57、持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念:南无阿弥陀佛。

58、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

59、舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。

60、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

61、古人说:“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

62、菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。

63、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

64、时光医好了我的伤，却没教会我遗忘。我在缘起情灭的地方，用含泪的目光，看熟悉的场景，慢慢回退成殇。所有有关你的过往，终究要埋葬，然后开出最颓靡的绝望。

65、修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。

66、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

67、我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。

68、修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。

69、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

70、修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。

71、对于逝去的人来说，一切都已被遗忘。但一切并未消失，因为他们被我们所铭记。我们会怜爱地想起某些人，其他人则不然。少数人被多数人记住。而有些人只被很少数人怀念。

72、如果孤独是一条被遗忘的长河，那么，寂寞就是一片失忆的汪洋。所以，我们不过是其中的沧海一栗罢了。就像有些事，一旦过去了，就注定会成为故事。

73、修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。

74、我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

75、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

76、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

78、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

79、你我都是一个心，只因迷悟而不同。

80、年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

81、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

82、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

83、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。

84、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。

85、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

86、离一切诸相，即名诸佛。

87、修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。

88、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

89、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。